Por la asociación con los sadhus, la energía del Amor Supremo llamada hladini sakti es transmitida al corazón del sadhaka quitándole toda la corrupción y llevándolo a la más alta perfección. Pero este tipo de sadhu sanga es muy difícil de conseguir, un sadhu sanga donde no hay más deseo de prestigio.
Muchas veces hemos escuchado que sadhu sanga no quiere decir reunirse con otros devotos para comer pizza, charlar de los defectos de los demás o relatar algo del último viaje que yo hice. Sadhu sanga quiere decir Krishna Katha, sacar la contaminación, una información que nos saque de este mundo. Estas no son instrucciones que se le dan a una persona cuando inicia su conciencia de Krishna porque se asustan. pero si alguien ya conoce la filosofía, más le vale meterse a la lucha verdadera y decir: “O.K. voy a luchar, no importa que problemas haya, porque no quiero quedarme en el camino”.
Entonces así, uno debe tomar estas instrucciones como un gran apoyo. Debido a esto, ¡Oh, mente! Con total humildad y con una mentalidad aplastada, totalmente triste por tus fallas. Por favor adora a Sri Giridhari Krishna en Vraja en tal manera que él se complazca contigo. Por su misericordia sin causa, él remueve todo lo malvado que hay dentro de ti, y te llena con el néctar de Su Supremo amor radiante y él te da la inspiración para adorar a Srimati Radhika.
Ahí, Ragunatha das Goswami, después del mazo fuerte, revela algo muy importante diciendo que el acercamiento a Krishna es por Radharani porque el amor de Ella por Krishna es sin igual, sin paralelo. Somos devotos de Radhika y si Ella quiere llevarnos hacia el servicio a Krishna, Ella dispondrá de nosotros. Eso se llama Radha dasyam y es más confidencial aún. La energía trascendental femenina Divina de Srimati Radharani es tan grande que el mismo Señor Krishna es controlado por Ella. Eso es algo que si tú lo captas bien, te llenarías con una alegría de mil maravillas de que vamos a servir en el grupo de Srimati Radharani y esto es a donde nos lleva al Mana Siksa, para prepararnos bien.
Verso Nueve.
Este verso en una instrucción para que comprendamos la relación mutua que hay dentro del raganuga bhajan y del mathura rasa, el amor conyugal que hay dentro del mundo espiritual.
¡Oh, mente! Siempre recuerda a Vrindavana Chandra Sri Krishna como el prananat, el Señor del alma, de mi swamini (de mi jefe) Sri Radhika, ¡Vrindavanesvari! Srimati Radharani que es mi Supremo comandante. Sri Lalita, que es la amiga más íntima de mi swamini. Sri Vishaka que es el Siksha guru en todos los arreglos de Sri Yugala seva y Sri Radha Kunda y Giri Raj Govardhan que son aquellos que dan el darshan de Sri Sri Radha y Krishna y que nos regalan el apego más fuerte por Sus pies de loto.
No puedo comentar este verso, él habla por sí mismo aunque no lo entendamos fácilmente, pero se trata de que en Vrindavan, este amor de Radha y Krishna, apoyado por Lalita, Vishaka y todas la Gopis, es muy elevado y que el alma puede encontrar allí su refugio.
Diez.
Sin tomar refugio de la potencia interna o del swarupa shakti del Señor, uno jamás podrá obtener el aspecto completo de la Verdad Absoluta Sri Krishna, quien es el poseedor de todas las potencias, debido a esto la siguiente encontramos la siguiente declaración:
¡Oh, mente! Abandona el apego por todo lo demás y simplemente adora a la más querida por Sri Krishna, simplemente adora a Srimati Radhika, Ella regala rati (apego) gauri y lila, por los refulgentes rayos de Su belleza. Ella conquista a Sri Sachi, Sri Laxmi y Sri Satia Bhama por el incremento profuso de Su buena fortuna y Ella disipa el orgullo de las castas muchachas jóvenes de Vraja, por su habilidad de traer a Krishna bajo Su control. ¿Que esta Srimati radhika es la mas querida de Sri Krishna?
Otra vez no puedo comentar sobre este verso. Es demasiado elevado. Solamente una cosa me llega a la mente. El Radha dasyam quiere decir que en el aspecto femenino de Dios hay secretos que uno de machista no los va a entender nunca. Lo que hay dentro del machismo es la falsa connotación de que uno puede ser el disfrutador y uno puede ser el controlador. Y todos en este mundo, hombres y mujeres padecen de la vanidad masculina y no pueden entrar en el misterio de la feminidad pura original, la madre eterna, la madre absoluta, la encantadora de Dios. Aquí me quedo quieto yo. Si algo dentro de Dios es tan grande que incluso cautiva a Dios mismo, totalmente cautivado. A esto yo sólo puedo decir: “No tengo derecho para hablar sobre este tema. Solamente para no dejar de leer el libro incompleto, llegamos hasta este verso, e inclusive al próximo.”
Once Ahora el método para ejecutar el más profundo y más confidencial bhajan va a ser explicado. – Bhajan quiere decir, forma de adoración. Ahora se va a describir cuál es la meditación más excelsa que existe.
¡Oh, mi querida mente! Para obtener el servicio directo de Sri Sri Radha Giridhari, los cuales siempre están en trance por Sus deseos amorosos y el servicio a Sus eternos asociados en Vraja, uno debe tomar el pancamrta del servicio a Ellos, de acuerdo con el método prescrito por Sri Rupa Goswami. Este pancamrta, quiere decir cinco néctares, es el néctar ambrosial que tiene los siguientes cinco ingredientes: Adorar a Sri Yugala. Archana, adorar a la Deidad. Cantar las glorias de las diversas formas, nombres, calidades y pasatiempos de Radha y Krishna, Sankitana. Meditando sobre Ellos, Jnana. Escuchando las Glorias de Sus nombres, formas, calidades y pasatiempos, Sravana. Y ofreciendo reverencias a Ellos. En adición uno debe adorar a Sri Govardhan diariamente de acuerdo con los preceptos del bhakti.
Pancamrta se llama este bhajan.. Todos los días un verdadero devoto debe tomar este néctar, Adorar a la Deidad, cantar las Glorias del Señor, meditar sobre el Señor, escuchar conferencias sobre el Señor y ofrecer reverencias al Señor.
Y ahora viene el verso número doce.
Mana siksa daykada sakah varam etam adhura ya gira gayati uca hir samadi gata sarva ta taiya sayuta sri rupanuga iya bhavan gokula vane yanora da Krsna tula bhajanarath namsala vadhe
Mientras, que el instruyó a su propia mente, Sri Ragunath das Goswami ofreció las siguientes bendiciones, para inspirar a otros devotos a estudiar y recitar este stotra conocido como Mana Siksa. Cualquiera quien haya adoptado la línea de Sri Rupa y de sus seguidores, acepta residencia en Gokula vana, en Vrinadavan y en voz alta canta estas once excelentes instrucciones a su mente, en una voz melodiosa, con plena comprensión de su significado seguramente obtendrá la joya incomparable de la adoración de Sri Sri Radha y Krishna.
Así Srila Ragunath das Goswami termina el stotram del Mana Siksa, que es una conscientización completa de la meta del proceso y de los peligros. Uno no debe ser distraído en el proceso de la autorrealización. Es muy importante que uno sea exitoso. Habiendo encontrado en esta vida a nuestro maestro espiritual deberíamos aprovechar este nacimiento para ser feliz haciendo feliz a otros. No hay nada más que decir y nada menos tampoco. Si no vivimos para hacer felices a otros entonces puedes considerar esta vida como desperdiciada pero ¿qué tenemos para hacer a otras personas felices? ¿Seremos tan ricos? ¿Tendremos tantos recursos? ¿Podemos lograr que la gente en este mundo sean felices, cuando están angustiados de mil maneras?
Ragunath das Goswami dice: “La riqueza no es tuya, pero la tienes en Gurudeva, la tienes en Krishna, la tienen los vaishnavas, y de ellos tú la recibes y después luego, la distribuyes”.
Realmente las acciones trascendentales nunca están dentro de nuestra posibilidad, dentro de nuestra capacidad. Lo único que nosotros podemos hacer es entregar esta pequeña vida condicionada, esta mente sucia.
Hasta tenemos que tener vergüenza al entregarnos a Krishna. Para decirle: “Señor Krishna, aquí me entrego, por favor no se moleste con lo cochino que soy. A lo mejor como Tu eres el Todopoderoso puedes hacer un buen uso de esta basura. Esa es mi única esperanza, porque si Tu no me puedes reciclar entonces ¿para qué serviría yo? Pero como Tú eres el Supremo controlador, productor, entonces también serás el Supremo reciclador. Entonces por favor transforma esto en algo que sirva para algo. Y él inmediatamente nos responde, mandándonos al devoto que nos dice: “Claro que tú puedes ayudar, te estaba esperando, te necesito, venga nomás”. Pero venga leyendo el Mana Siksa, por favor, para que sepas cómo debes llegar. ¿Porque No?.
Si uno llega y piensa: “Aquí estoy, el gran devoto que soy”. Entonces ya comienza otra vez en el tema de uno. Esta difícil bajar la cabeza, inclusive es fácil bajar la cabeza al piso pero bajar la cabeza del ego adentro es difícil. Mientras que tu estás en el piso tu ego está recto. Y tu dices: “Mira, cómo estoy haciendo reverencias yo” ¿Eh? El no se baja hasta que la misericordia de un Vaishnava viene, le toma por la nuca y lo pone: “Al piso usted” “Ugh”- “Sí, ahí, ¿no dijiste que querías hacer reverencias?” - “Pues sí, pero no así” –“Tak, tome”- No es que el Guru es un lujo, ahí lo tomamos y ahora soy feliz porque tengo un Guru. No, el Guru es el que nos educa, el que nos pone en nuestro lugar. Y el es quien nos recuerda con tanto amor de cuál es realmente la meta a alcanzar. No es alguien que nos complace a nuestros eguitos. Yo estoy en maya y el Guru dice: “Ay, que bueno”.
El Mana Siksa es fuerte, conciencia de Krishna es fuerte, el maha mantra es fuerte, Yoga es fuerte, autorrealización es fuerte ¿Entonces que esperas? El mundo material no es suave tampoco. Si quieres salir del mundo de los apegos materiales necesitas tener una guía fuerte, necesitas tomar una decisión fuerte y rendirse fuertemente. Después puedes tener la esperanza de que también tenga un resultado fuerte. Me siento muy mal que no tengo tiempo para traducir todos estos significados e iluminaciones que están aquí de Bhaktivinoda Thakura, nos llevaría mucho tiempo.
Y si realmente quieres llegar al mundo espiritual, se trata de que no puedes vacilar en el mundo material y ¿qué debes hacer?, si realmente quieres legar allá. Este es el tema del Mana Siksa, la instrucción para nuestra mente.

PASATIEMPOS DE "SRILA PRABHUPADA"

Srila Prabhupada Uvaca 67Noviembre de 1973; Bombay, India;ISKCON, Juhu

Esta noche, Srila Prabhupada me llamó a su habitación. Al entrar, dijo, "Para esta noche puedes hacer algo de arroz inflado y maníes. Me llenará, pero no es pesado. Lo que comí anoche hizo que me costara levantarme para traducir. Con el arroz inflado no hay indigestión". Salí de su habitación y comencé a preparar lo que me pedía. Me pidió que lo sirviera con rodajas de pepinos y raíz de jengibre al costado. Primero se hizo el chaunce, luego el arroz y los maníes fueron colocados en la olla y cocinados hasta que todos los granos se tostaron. Lo llevé a su habitación junto con leche caliente, endulzada con azúcar. Poco después de terminar su comida, me llamó para decirme que era la hora del masaje.Para el masaje nocturno, él se sentaba o yacía de espaldas, y en su piso de Juhu yo solía sentarme en su cama, a su lado, porque el mosquitero la cubría por completo. La habitación era muy tranquila. Mientras masajeaba sus piernas, él dijo, "Mi madre cocinaba un arroz inflado de primera clase. Ella tenía una olla especial, muy gruesa, de modo que se podía calentar mucho. Ponías arena y el fuego muy caliente. Colocabas dentro el arroz y lo mezclabas. Se inflaba en la arena caliente. Luego, se colaba. Al colarlo, había que hacerlo con firmeza, y limpiarlo muy bien para retirar toda la arena".Se detuvo un momento y continuó, "Nos lo daba a menudo. El arroz inflado es muy bueno. Ella era una cocinera de primera clase. Todo lo que hacía, lo hacía muy bien. Era algo natural. Mi hermana también, ella era muy buena cocinera, aprendió observando a mi mamá. En la sociedad Védica era el deber de la mujer. Las mujeres se ocupaban todo el día en cocinar. El esposo y los hijos tomaban buen prasadam y todos estaban felices. La mujer pasaba el día cocinando alimentos, almacenando y preparando diferentes clases de comidas y cocinando con leche y haciendo ghi. Así pues, ellas eran todas muy expertas. En la cultura Védica, toda vez que había una reunión, se reunían todas las mujeres. Cualesquiera fiesta hubiera, todas llevaban algo. De esa forma tenían grandes festivales".Aún absorto en sus pasatiempos infantiles, continuó, "Cuando nosotros éramos jóvenes, no había escasez de comida. Siempre teníamos mucha comida. En la estación del mango, solíamos tener un cesto de mangos en la casa. Cuando éramos niños, corríamos por la casa jugando. Tomábamos los mangos mientras corríamos. Comíamos mangos durante todo el día. Ni tenías que pensar, "Oh, ¿puedo tener un mango?' Había un montón de comida. Así pues, la vida era muy simple. Mi padre no hablaba mucho, pero siempre traía comida suficiente. No había ningún problema".

Sri Caitanya Math

Una vez, Srila Prabhupada estaba viendo las Deidades de Sri Sri Guru-Gouranga-Gandharvika-Giridhari en el Sri Caitanya Math, de pie en el portal del frente del templo. La puerta de ese templo no es muy ancha, y Srila Prabhupada no tenía sus lentes puestos. Al lado de él estaba uno de sus discípulo. El discípulo pensó que quizá Prabhupada no podía ver las Deidades debido a la estrechez de la puerta. De repente dijo: "Prabhupada, esta puerta no es muy ancha, desde fuera no hay buena visibilidad"Al oír esto, Prabupada sonrió y dijo para beneficio de todos nosotros: "no debemos pensar en el Señor Supremo como un objeto de nuestra visión. En lugar de ello, debemos meditar en cómo calificarnos para volvernos merecedores de Su Visión. Debemos pensar si Él desea vernos a nosotros, y si él desea revelarse a nosotros".

El significado de «Namaste»

El gesto del Namaste es esencialmente indio y, en consecuencia, muy antiguo.
Es parte integral de la cultura india; su esencia se encierra en la unión de ambas palmas de las manos, hacia arriba y frente al pecho, a modo de saludo.
Se utiliza siempre, en cualquier ocasión, y es la quintaesencia India.
En este simple gesto radica la intemporalidad de la India, la madre de todas las culturas.
Sí hubiera que buscar un gesto representativo del país, sería sin duda alguna el sencillo, humilde y simbólico Namaste. Es también una de nuestras exportaciones más extendida en todo el mundo.
El Namaste representa la creencia de que cada uno de nosotros tiene una chispa divina en su interior localizada en el chakra del corazón. El gesto es el reconocimiento de una alma a otra. Literalmente, Nama significa «reverencia», as significa «yo», y te significa «tú».

Por consiguiente, Namaste significa «respétame» o «te respeto».
Para realizar el Namaste se colocan las manos frente al chakra del corazón, se cierran los ojos y se inclina la cabeza. Puede hacerse también colocando las manos frente al tercer ojo, inclinando la cabeza y llevando después las manos al corazón. Se trata de una profunda demostración de respeto.
El Namaste permite al maestro y al alumno unirse energéticamente en un lugar intemporal, libres de las ataduras del ego. En clase de yoga, el Namaste debe realizarse preferentemente al inicio y al final de la misma. Pero el Namaste no necesita una ocasión determinada. Se puede hacer en cualquier lugar, en cualquier momento, sin ningún ritual ni condición previa. Es un saludo instintivo incondiciona a la creación.

HARI BOL, TODAS LAS GLORIAS A SRI GURU Y GOURANGA !!!

ME ES MUY GRATO COMENTARLES QUE YA COMENZAMOS NUESTRO TALLER DE "INTRODUCCION AL PENSAMIENTO VEDICO!
(BASADO EN LAS ENSEÑANZAS DE SU DIVINA GRACIA A.C. BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA) IMPARTIDO POR PRABHU NISKRIYA DAS A. TODOS LOS PARTICIPANTES MUY ENTUSIASMADOS Y COMPROMETIDOS EN EL ESTUDIO. A TODOS , MIS FELICITACIONES ! Y DESEO SIGAN SIEMPRE INSPIRADOS EN CONCIENCIA DE KRISHNA.

BHAKTIN DENIS, SU ESPOSO BHAKTA VICTOR Y BHAKTA RAUL TODOS ELLOS MUY ENTUSIASTAS E INTERESADOS EN CULTIVAR CONCIENCIA DE KRISHNA Y SERVIR A LOS PIES DE LOTO DE SRILA PRABHUPADA.

AQUI VEMOS A BHAKTA JOSUE Y A SU MAMA LA CUAL NOS DA MUCHO GUSTO ESTA TAMBIEN YA ASISTIENDO A LOS PROGRAMAS Y A ESTE CURSO Y TAMBIEN EN ESTA FOTO BHAKTA ABRAHAM MUY CONCENTRADO DESARROLLANDO EL TEMA QUE POR EQUIPOS LES TOCO.

EN ESTA FOTO A LAS MATAJIS, NITYANANDA D.D. BHAKTIN LULA,ALE Y KAREN TODAS SUPER FELICES DE ASISTIR A ESTE CURSO.

TAMBIEN AYER 25 DE MARZO FESTEJAMOS EL CUMPLEAÑOS DE NITYANANDA DEVI DASI ESTUVIMOS TODOS CONTENTOS COMO UNA GRAN FAMILIA . COMPARTIMOS UNA RICA PIZZA Y UN DELICIOSO PASTEL

QUIEN ES SRIMATI RADHARANI?

QUIEN ES SRIMATI RADHARANI?

Estimado lector , hablar y entender acerca de Sri Radha no es cosa ordinaria , pues para entender aunque solo una chispa del Infinito Amor es necesario cualificarse y hacerse merecedor de tal misericordia , a continuacion publicamos un fragmento de un articulo de Prabhu Satyaraj Das , SRI RADHA TATTVA Cuando cantamos Hare Krishna y pronunciamos Hare estamos invocando fuertemente a la madre Hara , otro nombre de Radha .

Hare es el vocativo de Hara . Principalmente el Maha Mantra pide a la madre Hara :” Oh Radha , por favor ocúpame en el servicio del Señor Krishna. De esa forma el canto Hare Krishna es dirigido a la forma feminina de Dios Radha significa aquella que adora a Dios en la forma mas excelsa .

Según el punto de vista la conciencia de Krishna l`Energia Divina Femenina ( Sakti ) implica una fuente de energia ( sakti man). Es por eso que las Deidades que se manifiestan en las variadas tradiciones Vaisnavas tienen siempre su contraparte masculina ; Sita se refiere a Ram , Laksmi corresponde a Narayan y Radha a Krishna . Krishna según los Vedas es la fuente de todas las manifestaciones de Dios y, Sri Radha es la fuente de todas las Saktis o energias de Dios ,y, por lo tanto es la Diosa original.




Los vaisnavas adoran a Sri Radha como el aspecto mas importante de la Deidad llegando hasta en un cierto punto a disminuir un poco la importancia de Krishna mismo ; de echo Sri Radha conquista a Krishna con Su amor y sabemos que no se puede practicar una vida espiritual perfecta sin Sus bendiciones .

En la literatura Vaisnava Krishna es comparado al sol y Radha al brillo del sol; los dos existen simultáneamente mas uno proviene del otro. El sol no tiene sentido sin su esplendor sin su luz y su calor y, el calor y la luz no existirían sin el sol. El sol y su esplendor coexisten cada uno igualmente indispensable para la existencia del otro, se podría decir que ellos son simultáneamente uno y diferentes.

De la misma forma sri radha y krishna son en esencia una sola entidad – Dios- que se manifiesta como dos individualidades distintas para favorecer el intercambio personal… El Caitanya Caritamrita explica “ Sri Krishna atrae al mundo entero , mas Sri Radha atrae hasta el mismo Krishna . . Sri radha es el poder pleno y Sri Krishna es aquel que tiene el pleno poder…… Así Radha y Krishna son una sola persona , y aun así han tomado dos formas para disfrutar de la dulzura de Sus pasatiempos. “Todavía Krishna es la fuente, es el quien predomina” pero predomina solo en terminos de verdad filosofica ,mas en terminos de pasatiempos o Lilas es Radha que predomina arriba de El y , los Lilas son considerados las mas importantes verdades....

Srila Bhaktivinoda Thakur escribia en su Gitanjali:
atapa-rakita suraja nahi jani
radha-virahita Krishna nahi mani
"asi como non puede existir un sol sin luz y sin calor , no puedo aceptar un Krishna sin Radha!
SRIMATI RADHARANI KI JAY !!!
SRI SRI RADHA SYAMASUNDARA

ECOLOGIA Y MEDITACION:

Entre los habitantes de la tierra encontramos diferentes ideas, filosofías y actitudes acerca de la vida y su propósito, pero en términos generales existen dos concepciones predominantes: unos consideran que es indispensable gozar la vida lo más posible, pues creen que la existencia cesa del todo al momento de morir; mientras los otros están tan desalentados con el escenario del mundo, que desean dejar de existir, eliminando todo tipo de sentimientos, pensamientos y deseos; y aspiran para ello a un mukti o liberación impersonal. Ellos no pueden ver que todo está sorprendentemente bien diseñado y organizado, ni vislumbran en forma clara la existencia de un creador superior.
Además, en este mundo material, es difícil encontrar personas y autoridades íntegras e incorruptas. La mayoría de las organizaciones políticas, educativas y religiosas se manejan bajo intereses mezquinos y esto ha despertado una desconfianza general hacia estas instituciones, mientras tanto, madre tierra se llena de cicatrices.
El bienestar biológico de nuestra tierra, junto con el futuro de la humanidad, se está arruinando por la visión materialista que se tiene de la vida. Sin embargo, como somos los únicos residentes pensantes de este planeta, tenemos la responsabilidad de establecer soluciones valederas y permanentes.
Debido a la misericordia de mi maestro espiritual, Srila Prabhupada, conocí una cultura, que ya desde hace muchas eras, existe en este planeta: la Cultura Védica. Su extensa literatura nos informa de cómo una civilización puede vivir en armonía con la naturaleza y de cómo uno puede seguir el sendero de la bondad. Experimenté estas sabias enseñanzas en mi propia vida y las investigué minuciosamente confrontándolas con el mundo actual. Encontré que este conocimiento ofrece respuesta a muchas dudas y desafíos, que se derivan del pensamiento racional de la sociedad moderna.
La tradición Védica, tal como la aprendí de mi maestro espiritual, está completamente abierta para efectuar los ajustes necesarios para garantizar el bienestar de todos. Las escrituras sagradas nos ordenan proteger a los débiles y desamparados, y el Bhagavad gita nos invita a mantenernos junto a la verdad a cualquier costo.
La desesperada situación de nuestra madre tierra clama por la atención de todos, y de los vaisnavas en particular. Como vaisnavas, invitamos a todos nuestros hermanos y hermanas, de todas las escuelas de pensamiento, o que compartan todos o algunos de los siguientes puntos, a que nos unamos en un frente común y nos ocupemos en el humilde servicio de dar alivio general.
Obviamente, para alcanzar un cambio siginificativo, vamos a necesitar el aporte de mucha gente, pero somos nosotros al menos, quienes debemos comenzar. Debemos aprender a estar felices sin hacer sufrir a otros.
El tema a tratar constituye una serie de reglas y recomendaciones, dadas con el fin de construir un mundo mejor, de acuerdo con la filosofía vaisnava. La mayoría de los conceptos aquí mencionados son sólo ideas iniciales, que requieren de más investigación para su debida realización. éste es el comienzo de un análisis que es necesario complementar. No obstante, recomiendo leer todos los puntos cuidadosamente y en forma crítica. Si los aceptas, divulga esta información en tu familia y comunidad, para que seamos todos partícipes activos de las diversas alternativas de solución.
No es mi propósito ofender a nadie, y deseo ser tu hermano gentil en nuestra causa común de complacer a nuestros amorosos padre y madre Naturaleza. Ven y asóciate con los vaisnavas y busca las riquezas que ellos poseen y desean compartir con todos en general.


Sin tomar en cuenta las diferencias en la fe o creencias, debemos unirnos todos y hacer lo necesario para salvar al planeta.
El principio de "unión en diversidad" nos dará la fuerza necesaria para protegernos y preservar los recursos naturales.


















RECOMENDACIONES
PARA UN MEJOR VIVIR
POR SRILA PRABHUPADA
El siguiente texto son los significados de A.C. Bhaktivedantha Swami Prabhupada tomados del Srimad Bhagavatam, Primer Canto, titulado "La Partida del Señor hacia Dwaraka," textos cuarto y quinto.

TEXTO CUARTO

El principio básico del desarrollo económico se centra en la tierra y las vacas. Los artículos de primera necesidad son los cereales, las frutas, la leche, los minerales, la ropa, madera, etc. Uno requiere de estos elementos para satisfacer las necesidades básicas del cuerpo. Es indudable que se puede prescindir de la carne y el pescado, de las herramientas y maquinarias de hierro. Durante el régimen del rey Yudhisthira, en el mundo entero llovía en forma regulada. La lluvia no está bajo el control del ser humano, sino que Indradeva, el rey del cielo, es quien las controla; y él a su vez, es un sirviente del Señor. Cuando el rey y sus súbditos obedecen al Señor, del cielo caen lluvias reguladas, que son la causa de variedades de productos. Estas lluvias no sólo contribuyen en la producción de granos y frutas, sino que, además, cuando se combinan con las influencias astronómicas, producen piedras preciosas y perlas en abundancia. Los cereales y vegetales pueden alimentar suntuosamente al hombre y a los animales, y una vaca robusta produce suficiente leche como para proveer al hombre de un buen caudal de vigor y vitalidad. Si hay leche, cereales, frutas, algodón, seda y joyas suficientes, entonces, �qué necesidad habrá de cines, casas de prostitución, mataderos, etc.? �Qué necesidad habrá de una lujosa y artificial vida de automóviles, radio, carne y hoteles? �Han producido con esto algo más que riñas individuales y nacionales? �Ha contribuido esta civilización en la causa de la igualdad y la fraternidad, al enviar a miles de hombres a una fábrica infernal, o a los campos de guerra, por el capricho de un solo hombre en particular?
Aquí se dice que las vacas solían humedecer con leche los pastizales, porque sus ubres estaban cargadas y los animales eran felices. De modo que, �no merecen ellas una protección adecuada para una vida dichosa, en virtud de lo cual han de ser alimentadas en el campo con suficiente cantidad de pasto? �Por qué habrían los hombres de matar a las vacas por sus propósitos egoístas? �Por qué no habría de estar satisfecho el hombre con cereales, frutas, y leche, que, combinados, pueden producir cientos y miles de sabrosos platos? �Por qué hay mataderos en todo el mundo donde matan inocentes animales? Maharaja Pariksit, nieto de Yudhisthira Maharaja, mientras viajaba por su vasto reino, vio a un hombre dispuesto a matar a una vaca. El rey arrestó de inmediato al carnicero y lo castigó en forma severa. �No debe acaso un rey o gobernante, proteger la vida de los pobres animales que son incapaces de defenderse por sí solos? �Es eso humanidad? �Acaso los animales de un país no son ciudadanos del mismo? Entonces, �Por qué se permite la matanza de ellos en mataderos organizados? �Son esos los signos de igualdad, fraternidad y no violencia?
Por consiguiente, en contraste con la avanzada y civilizada forma moderna de gobierno, una autocracia como la de Maharaja Yudhisthira es muy superior a una mal llamada democracia, en la que se mata a los animales y se permite que un hombre que es menos que un animal, le dé su voto a otro hombre igual a él.
Somos criaturas de esta naturaleza material, y en el Bhagavad gita se dice que el Señor es el Padre que aporta la simiente, mientras que esta naturaleza es la madre de todos los seres en sus diversas formas. Así pues, la madre naturaleza posee suficiente alimento tanto para los animales como para los hombres, por la gracia del Padre Todopoderoso, Sri Krisna. El ser humano es el hermano mayor de los demás seres vivientes. él está dotado de una inteligencia más poderosa que la de los otros, para poder comprender a plenitud el curso de la naturaleza y las indicaciones del Padre Supremo. La civilización humana debe depender de la producción de la naturaleza, sin intentar un desarrollo económico artificial, en el cual el mundo se convierte en un caos de codicia y poder ilusorio, tras el mezquino fin de obtener lujos y placer de los sentidos. Ello no es más que la vida de perros y cerdos.




TEXTO QUINTO

Refugiarse bajo la protección del Señor Supremo es el secreto del éxito. Sin Su sanción, nada es posible. El desarrollo económico basado en nuestros propios esfuerzos, herramientas y maquinaria, no lo es todo. Debe existir la sanción del Señor Supremo, pues de lo contrario, y pese a todo el desarrollo tecnológico, todo será un fracaso. La causa última del éxito es Dvaita, el Supremo. Reyes tales como Yudhisthira Maharaja sabían perfectamente que el rey es el agente del Señor que se encarga de velar por el bienestar de las masas. De hecho, el Estado le pertenece al Señor Supremo. Los ríos, los océanos, los bosques, las colinas, las hierbas, etc., no son creaciones del hombre, todo ello es creación del Señor, y al ser viviente se le permite hacer uso de estos productos, para servir Su creador. El lema de hoy en día es que todo es para el pueblo, y en consecuencia el gobierno es del pueblo y para el pueblo. Pero para crear una nueva humanidad basada en su perfección y en la conciencia de Dios, tal como es la ideología del comunismo espiritual, el mundo tendrá que retomar los pasos de reyes tales como Yudhisthira y Pariksit Maharaja. Por voluntad del Señor hay suficientes bienes, y podemos hacer buen uso de ellos para vivir en forma confortable, sin que exista enemistad entre los hombres, ni entre él y el animal, ni con la naturaleza. El control del Señor se halla por doquier, y si él está complacido, cada parte de la naturaleza también lo estará. El río fluirá profusamente para fertilizar la tierra; los océanos suministrarán suficientes cantidades de minerales, perlas y joyas; el bosque proveerá de suficiente madera, hierbas medicinales, vegetales; y los cambios de estación ayudarán de modo eficaz a producir frutas y flores en grandes cantidades. El modo de vida artificial, que depende de fábricas y herramientas, brinda tan sólo una supuesta felicidad a un número limitado de personas, a costa de millones de otras que son explotadas. Debido a que la energía de las masas se ocupa en la producción fabril, la producción natural está siendo coartada, y el hombre, debido a ello, se siente infeliz. Como no se las educa debidamente, las masas se guían por intereses creados y explotan las reservas naturales, dando curso a una intensa competencia entre un individuo y otro, y entre una nación y otra. Haciendo aquí una comparación, debemos examinar los defectos de la civilización moderna, y seguir los pasos de Maharaja Yudhisthira para purificar al hombre y acabar con los anacronismos.

HOMBRE-MUJER EN CONCIENCIA DE KRISHNA

- Krishna es la inteligencia en la forma femenina y por eso Radha es la tesorera de Krishna y El está muy feliz por ello.


- La mujer es energía al igual que el hombre. En la vida humana, hombre y mujer se complementan con dichas energías. Krishna mismo se enloqueció y se enamoró de Radharani por el shakty que posee Radhika que es el de la Diosa de la fortuna. Quien maltrata a las mujeres, pierde la bendición de la Diosa de la fortuna.



- Entiende que el hombre de hoy puede ser la mujer del mañana y la mujer de hoy puede ser el hombre del mañana. El destino final es que todos vamos a salir de aquí para regresar a nuestro verdadero hogar. No somos hombres ni mujeres, somos almas espirituales.